贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲求多(duō)、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和(hé)愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫(diān俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十(shí)一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑(yí)：

　　释义(yì)：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)的下(xià)一句(jù)是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)五种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会(huì)妨碍人的修行，故称(chēng)为(wèi)五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修(xiū)行者的(de)重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大神通(tōng)或各种玄妙(miào)大法(fǎ)，若(ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存(cún)，则可(kě)能(néng)会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因此(c俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打ǐ)，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春(chūn)人使他(tā)快乐，反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并非(fēi)别人让我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少(shǎo)，都会担(dān)心饮(yǐn)多(duō)了(le)会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束的(de)竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻(kè)板和迂腐(fǔ)，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧(huì)心明白(bái)戒律(lǜ)产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻(zhù)世(shì)的话，订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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