輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代前面(miàn)的1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(de)加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于(yú)人(rén)们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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