不拘于时(shí)句式(shì)类型,不拘(jū)于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意(yì)思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道
被动句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当(dāng)时士大微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗(dà)夫中耻于从师的不良微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗风气(qì)。
师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào),作《师(shī)说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩子蟠(pán),年龄(líng)十(shí)七(qī),喜欢古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了,不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù),向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能(néng)够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他。
不拘(jū)于时出处意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束(shù),来向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不拘于(yú)时句式
不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)被动句(jù)。
这句话出自(zì)于(yú)师说,原(yuán)文如(rú)下:
古之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰能无(wú)惑?惑而不从师(shī),其(qí)为惑(huò)也,终(zhōng)不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之。
吾师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也(yě)难矣!古(gǔ)之圣(shèng)人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远矣,而耻学于师。
是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚。
圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng),愚(yú)人之所以为(wèi)愚(yú),其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子(zi),择师(shī)而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子(zi)之(zhī)师,授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。
句读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐(lè)师百工之人,不耻相(xiāng)师。
士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也(yě),道相似也。
位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不(bù微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗)复可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,君子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及,其可怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了