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巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)的意(yì)思(sī)下一句是(shì)什么,巾帼不让须眉是什么(me)意思

  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比男人(rén)差(chà)。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿(yì)送去巾帼(guó),意谓司马(mǎ)懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)美(měi),故以(yǐ)为(wèi)男子的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多(duō)为男性,巾帼不让海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区须(xū)眉,就是指女子(zi)亦可为有所(suǒ)作为者(zhě),不一定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既(jì)屡遣使(shǐ)交书(shū),又致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼(guó)不让须眉(méi)的意思是女人不比男(nán)人差(chà)。

  下一句是:红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和(hé)誉美,故以为男(nán)子的(de)代称。

  时(shí)候(海南是什么气候类型特点,海南是什么气候类型区hòu)的贵族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一(yī)种用丝(sī)织品或发丝制成的头(tóu)饰,这种头巾式的(de)头饰(shì)叫巾帼(guó),其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色(sè)有多种,如用(yòng)细(xì)长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪春段(duàn)耄帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后(hòu)人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的(de)意思下一句是(shì)什么,巾帼不让须(xū)眉是什(shén)么意思

  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指的(de)是女子有作为(wèi)时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司(sī)马懿送去巾帼,意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼”为妇女的(de)代(dài)称。

  古(gǔ)时男(nán)子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美,故以为男(nán)子的代称。

  古(gǔ)代(dài)有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为(wèi)有所作为者,不一定比男子(zi)差。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一(yī)句是(shì)什么

  巾(jīn)帼不(bù)让(ràng)须(xū)眉的意(yì)思是女人(rén)不比男人差。

  下一(yī)句是(shì):红颜更(gèng)胜儿郎(láng)。

  帼,妇(fù)女头发(fā)上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉美,故以为男子(zi)的代称(chēng)。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大(dà)典时戴一(yī)种(zhǒng)用丝织品或发丝制成(chéng)的(de)头饰(shì),这种头巾式的(de)头饰叫巾帼,其上(shàng)还装(zhuāng)缀着一些(xiē)金珠(zhū)玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有多种,如用细(xì)长的马尾制作的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类物(wù)品是古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们(men)便(biàn)称(chēng)女中豪杰为(wèi)“巾帼英雄(xióng)”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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