君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传(c500万越南盾是多少人民币，1人民币=huán)诵的名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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