在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑(yí)但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(丁二醇和丙二醇是不是酒精dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这(zhè)丁二醇和丙二醇是不是酒精种虫(chóng)子之所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方(fāng)朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不(丁二醇和丙二醇是不是酒精bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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