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俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打

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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过(guò)程(chéng)。

  西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏(huài),而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从前(qián)至高无上的(de)周王室俄罗斯为啥打不赢乌克兰,乌克兰为什么这么难打能(néng)和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自(zì)身的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期(qī),认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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