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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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