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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔(ěr)辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈原，波兰的(de)天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文学的奠基(jī)人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为(wèi)日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察(chá)和(hé)计算完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育，进(jìn)修(xiū)道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始学(x顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪ué)习希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医(yī)学，用了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了(le)医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使我一(yī)生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是(shì)独一(yī)无(wú)二的，没有任(rèn)何其他作家(jiā)可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克(kè)思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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