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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织(zhī西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的(de)，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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