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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(h字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的uà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是(shì)什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

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　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。