敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上(shàng)去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解(jiě)了(le)这个第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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