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  1953年在赫尔(ěr)辛基颁布(bù)了(le)四位世(shì)界文化名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní);

  欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要(yào)的作家,杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创(chuàng)立(lì)者(zhě)和(hé)代(dài)表作家,开辟(pì)了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng),被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”,楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代(dài),其主(zhǔ)要(yào)作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

  以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一(yī),《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”,对后世(shì)诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

天女散花的姿势是怎样的,男女之间天女散花是什么意思哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁(suì)),是文艺复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出了日心说(shuō),否定(dìng)了教会的(de)权威,改变(biàn)了(le)人类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并认为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn),并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农(nóng)城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊(là)文,来了解希(xī)腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学攻读医学,用了两个月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得(dé)了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人传》第一部出版(bǎn),次年出版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢(huān)迎,但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

  1545年,在(zài)国王(wáng)的特许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不久国王死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

  回(huí)国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了(le)《巨人传》的第四部和第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家,全(quán)世界最卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē),举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他(tā)的第(dì)一页.就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

  读完(wán)第(dì)一(yī)部,我就像一个生下来的盲人,一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在(zài)马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的,没有任何(hé)其他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅(jǐn)以数量来(lái)说(shuō),引用或(huò)谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以有人(rén)说,莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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