题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从阴肖是指哪几个肖(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人(rén)在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难(阴肖是指哪几个肖nán)一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识(shí)。

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