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灰姑娘作者是安徒生还是格林胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑射的故事

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些大国的灰姑娘作者是安徒生还是格林战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡灰姑娘作者是安徒生还是格林服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直(zhí)至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。