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起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持(chí)，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以(yǐ)前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前(qián)就早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依(yī)据(jù)他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以(yǐ)恒(héng)，总(zǒng)是(shì)在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的原因是(shì)什(shén)么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最佳(jiā)状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的(de)自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事(shì)，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋(qiū)时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万(wàn)物(wù)的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物(wù)演化(huà)的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(duì)战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最(zuì)终归宿于(yú)对理(lǐ)想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中(zhōng)找出(chū)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的通向理想社会秩序的(de)光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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