登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也，而特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到(dào)的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗车(chē)马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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