三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文(wén不尽人意是什么意思)化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传(chu不尽人意是什么意思án)统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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