赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名字(zì)就可以(yǐ)让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让人(rén)忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上(shàng)经常看到一些类(lèi)似的(de)电视(shì)剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶(gǎn)尸也(yě)是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得(dé)知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人(rén)将尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上一(yī)些特(tè)制的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的(de)尸体(tǐ)并不是自己动的(de)，而是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走动(dòng)的(de)。很多人可能把背(bèi)尸人误以(yǐ)为是死(sǐ)者(zhě)了，其(qí)实(shí)这些背尸人(rén)身上背着的(de)才是尸体(tǐ)，这些(xiē)背着尸体的(de)人将自己的身体埋在一个(gè)大(dà)黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于(yú)湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些height: 24px;'>水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些呢？其实(shí)他(tā)们(men)就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给他们引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出一个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便(biàn)的。有的时(shí)候外出远门(mén)，在(zài)外边(biān)遇害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就(jiù)想出了这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样(yàng)的(de)一(yī)个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以(yǐ)前的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的人也(yě)是利用这个事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也(yě)创(chuàng)造出(chū)了(le)这一类职业。这些人利用特殊的(de)方式，将亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安(ān)葬(zàng)。这个特殊的方式就(jiù)是我们现(xiàn)在(zài)所说的(de)湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么(me)原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些方式(shì)和电(diàn)视剧里的有异曲(qū)同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到电(diàn)视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人(rén)从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并不(bù)可(kě)怕的(de)，只(zhǐ)是(shì)心(xīn)理作(zuò)用而已。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)被分(fēn)为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上(shàng)法是由(yóu)当时最厉害的道(dà水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些o)士做法，让死亡的(de)人自行走到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而中法是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通用的一(yī)个法(fǎ)术(shù)，大(dà)多数人也都选择去(qù)用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不(bù)做(zuò)过多的(de)解(jiě)释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是(shì)怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细的记载。在(zài)人死了以后(hòu)，道(dào)士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对(duì)尸(shī)体(tǐ)进行一系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己(jǐ)的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士(shì)就会(huì)开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体的操(cāo)作步骤也并不是(shì)非常(cháng)的清(qīng)楚，感(gǎn)兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸(shī)体就(jiù)会跟(gēn)着老道士(shì)走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候(hòu)碰到(dào)了活物(wù)，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜(chù)全都锁在(zài)家(jiā)里，不让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸(shī)人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这(zhè)个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听(tīng)说过而(ér)已(yǐ)。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传(chuán)说而已(yǐ)，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太(tài)当真。

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