君(jūn)子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句(jù)式？以及(jí)君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式类(lèi)型(xíng)，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性非异也善假于物也句式(shì)类型，君子性非异也善假于物也的性(xìng)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富(fù)的含义，因此(c一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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