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尿布疹擦红霉素软膏效果好吗,尿布疹红霉素软膏一天涂几次 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸,大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里,很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法,好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根,入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的?


湘西(xī),亦称湘西地区、大湘西(xī),一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(绥(suí)宁(níng)等)在内的整个湖南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但,三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn),船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生,为(wèi)了(le)死(sǐ)者的(de)安全,船运也逐渐(jiàn)淘汰了,赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī) 是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的?
湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸?

人(rén)都已经死了,如何(hé)能行走?影视(shì)剧我们常(cháng)能看到,午夜(yè)时分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫,腰间系一(yī)黑色腰带(dài),头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽,手执铜锣,腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú),走在(zài)尸体前面,嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸,生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体(tǐ),自然以失去生命体(tǐ)征,亦不能(néng)动。所以,尸体是如何行走的?对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上,然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿,赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓(liàn),只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确,通常到(dào)目的地两三天前,赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属(shǔ),准备好衣(yī)衾棺(guān)材,等“尸体”一到,立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备,装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程,全由“赶尸”者承担,绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观,正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜,而不允许(xǔ)其他人(rén)观看,依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体,会有“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体,也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一(yī)起,前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上,大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住;而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下(xià)晃动,带动尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃动,远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬,利用竹子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西,地理条件是向下倾斜的,走的(de)一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡,重(zhòng)力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng),尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn),也省劲儿。而这些小路,都是赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸,而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利,就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头,走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品,贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦(kǔ)生活,再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当,所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了!

湘西赶尸 是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗?


如今,由于科(kē)技(jì)的发展,人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng),赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化!在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临,赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤,我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小延伸,是特定人(rén)群(如巫师(shī))为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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