割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身(shēn)上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利(lì)，但中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么<中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家/p>

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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