九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子(zi)·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启(qǐ)示

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘(wàng)其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说(shuō)：“您的年纪(jì)大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派(pài)去(qù)寻(xún)找好马的呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋(jīn)骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是(shì)恍恍惚惚，好(hǎo)像有(yǒu)又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像(xiàng)飞(fēi)一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智低下(xià)的(de)人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他们识(shí)别天下难(nán)得(dé)的(de)好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋的人，他(tā)观察识别天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是匹什么(me)样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么(me)能(néng)懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观察地是马的天赋(fù)的内在(zài)素质(zhì)，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观(guān)察的。

　　像九(jiǔ)方皋这(zhè)样(yàng)的(de)相马，包含着比相马(mǎ)本身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事(shì)实(shí)证(zhèng)明(míng)，它果然(rán)是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓(y几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同ù)意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事(shì)物本质，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了(le)九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的(de)家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同：“对(duì)于(yú)一般(bān)的良(liáng)马，可以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那天下(xià)难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的(de)孩子(zi)们都是才能低(dī)下(xià)的人(rén)，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马的特(tè)征(zhēng)，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己(jǐ)相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相(xiāng)马(mǎ)技术不(bù)在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯(bó)乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您(nín)推荐的人连马的毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真(zhēn)是高(gāo)出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内(nèi)部，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是(shì)名不虚传的(de)、天下少有的千(qiān)里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子(zi)，皆下(xià)才(cái)也，可(kě)告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反(fǎ几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同n)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的(de)时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文(wén)化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智慧之书，它(tā)能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以(yǐ)及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事(shì)、历史故事组(zǔ)成。

　　而基本上(shàng)则(zé)以寓言(yán)形式来(lái)表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

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九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求(qiú)马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘土不(bù)扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别(bié)天下难得的好马的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把(bǎ)那匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好(hǎo)马的人，毛色(sè)公母都不(bù)知道(dào)，他怎么能懂得什(shén)么是好马(mǎ)，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了(le)一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观(guān)察地是马的(de)天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需(xū)要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更(gèng)高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马(mǎ)文言文告(gào)诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译(yì)和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上、筋骨(gǔ)上(shàng)观察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不(bù)着(zhe)它奔(bēn)跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的(de)人，对(duì)于好(hǎo)马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会(huì)，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的人连(lián)马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎(zěn)么(me)能认(rèn)识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长(zhǎng)叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内(nèi)在素(sù)质。

　　深(shēn)得(dé)它的(de)精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；只视(shì)察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他所不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质特(tè)征，不能为(wèi)表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代(dài)思想文(wén)化史上著名(míng)的(de)典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之(zhī)书(shū)，它能(néng)开启(qǐ)人们(men)心(xīn)智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟子以及(jí)列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四(sì)十章(zhāng)，由哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历(lì)史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十(shí)一个(gè)，《说符(fú)篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智(zhì)慧的(de)光芒。

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