提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数个湖南(nán)西(xī)部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结(jié)果。

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