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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，阅历是什么意思这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更(gèng)加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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