抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多一里地等于多少米 一里地等于多少公里事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)一里地等于多少米 一里地等于多少公里成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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