人死(sǐ)后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思以及(jí)人死后尾七是什么意(yì)思，头七尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康研究等问题，小编将(jiāng)为你整理好好记住我在你体内的感觉以下知识：

人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习(xí)俗(sú)，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 好好记住我在你体内的感觉