庸人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本(běn)无事，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意思是：世(shì)界(jiè)上本来(lái)没什么大事，都是(shì)些(xiē)无聊的人(rén)自己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生(shēng)非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)是世(shì)上本(běn)无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑南道按察(chá)使(shǐ)，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚(fá)来(lái)显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且(qiě)没(méi)有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不明白我的(de)话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的(de)地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)是2024年房价会继续下跌吗(shì)世上本无事，庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什(shén)么(me)大事，都是些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察(chá)使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是(shì)世上本无事，全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道(dào)按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱2024年房价会继续下跌吗贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百(bǎi)姓就(jiù)会(huì)轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到(dào)了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下(xià)本(běn)来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何愁(chóu)不(bù)简(jiǎn)明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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