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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及(jí)立(lì)身处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的(de)状态(tài)，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确(què)88是不是质数，79是质数吗“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学子士人推(tuī)施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的(de)人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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