转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵(líng)童(tó唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥ng)的时候会从字面上去(qù)理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化(huà)制度唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前的非掣签方式实(shí)在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化都是现在(zài)的(de)我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会(huì)去关(guān)心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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