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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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