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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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