盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是(shì)异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同样的(de)问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境(jìng)中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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