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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫(yín)祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一(yī)明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试(shì)时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当(dāng)中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常(cháng)深远的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制(zhì)度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(jiāng)这(zhè)种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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