社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登(dēng)场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(sh黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ì)土地公的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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