春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(piān)讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运用(yòng)于外，如何以内在的(de)心神去(qù)处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策(cè)略及言谈(tán)辩论之技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略(lüè)是(shì)否得当，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三(sān)寸不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比(bǐ)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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