抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chu富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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