转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(lín大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别g)童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转世(shì)灵(líng)童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男(nán)孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没(méi)有科学依(yī)据(jù)，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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