敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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