作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到(dào)英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

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　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的(de)13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么许地山

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