四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句则是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(d贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句ào)自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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