吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美(měi)丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象(xià东隅已逝桑榆非晚是什么意思ng)外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，东隅已逝桑榆非晚是什么意思中国战国时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受批(pī)评(píng)意(yì)见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国(guó)间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层(céng)出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己(jǐ)的(de)才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这(zhè)些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利(lì)用当时错综复(fù)杂的(de)斗(dòu)争形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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