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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能(néng)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世(s为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生hì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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