转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教特(tè)有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种(zhǒng)问题啊(a)。

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