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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而(ér)是出于智(zhì)慧的(de)设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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