抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中(z天之蓝52度多少钱一瓶hōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　天之蓝52度多少钱一瓶但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」天之蓝52度多少钱一瓶的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天之蓝52度多少钱一瓶