三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性天(tiān)啥意思(sī)是(shì)“福地(dì)洞(dòng)天”的意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住的(de)名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次(cì)列“三十六小洞(dòng)天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马夫。

　　明(mín无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性g)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这(zhè)般样福地洞天，可(kě)知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一些(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性xiē)具(jù)有名山大川的(de)地方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有(yǒu)人打扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多省(shěng)市(shì)，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天(tiān)包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)就比较好找了(le)，因(yīn)为里面(miàn)涉(shè)及了州县(xiàn)，比如(rú)霍林洞天在(zài)福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个(gè)例子(zi)，就(jiù)不和大(dà)家(jiā)一一细说了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现在(zài)已(yǐ)经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详细，比如(rú)在(zài)江宁府句(jù)容(róng)县界(jiè)的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等等，这里都曾(céng)是得(dé)道真(zhēn)人隐居过(guò)的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地(dì)方(fāng)或多(duō)或少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家(jiā)传(chuán)得越来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是(shì)有(yǒu)一些和(hé)道教有联系但是(shì)么有(yǒu)被列入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上的(de)建(jiàn)筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱山基金会(huì)”。

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