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木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢

木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用在(zài)主谓(wèi)间,取消句子的(de)独(dú)立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译为:没(méi)有嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳(ěr)的。

  关于无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么(me)词性以及无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么用(yòng)法?,无(wú)丝竹之乱耳的之是什(shén)么意思?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么词性(xìng),无丝竹之(zhī)乱耳中(zhōng)的(de)之,无丝竹之乱耳的(de)之怎么翻(fān)译等问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识:

无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之(zhī)是(shì)什么用(yòng)法,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什(shén)么(me)词(cí)性

  助(zhù)词,用(yòng)在主(zhǔ)谓间,取消句子(zi)的独立(lì)性(xìng);

  “无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八十一字,作者(zhě)借赞美陋室抒写自己志行高洁(jié),安贫乐道,不与世(shì)俗同流(liú)合污的意趣。

《陋室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词(cí)活用动(dòng)词,出(chū)名。

  例(lì)句(jù):山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙(lóng)则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动(dòng)词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾(wú)德馨

  ⒋乱(luàn):形容词的使动用法,使……受(shòu)到(dào)扰(rǎo)乱。

  例(lì)句:无丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的(de)使动用(yòng)法,使……感到(dào)劳累(lèi)。

  例句:无案(àn)牍之劳(láo)形

  ⒍上(shàng):方位名词作动(dòng)词,蔓(màn)上(shàng)。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

  ⒎绿(lǜ):形(xíng)容(róng)词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身体;

  今(jīn)常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(馨:品(pǐn)德高尚(shàng);

  今义(yì)为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹(zhú):琴瑟箫(xiāo)笛等管弦乐器,这里指奏乐乐(lè)器(qì)的声音(yīn);

  今(jīn)义为:丝绸和竹(zhú)子)

  5.可(kě)以调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解(jiě))

之有什么意思(sī)文言(yán)文

  

1. 文言文中(zhōng),之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南(nán)海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相(xiāng)当于“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列(liè)传》:“均(jūn)~二策,宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有(yǒu)时而用~无(wú)度。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者(zhě)说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当(dāng)于“你”、“您(nín)”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之(zhī)将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中心词之间,表示(shì)修饰、领(lǐng)属(shǔ)的(de)关系,相当于“的”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭谤》:“防(fáng)民(mín)~口,甚于(yú)防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之(zhī)间,取消句子(zi)独立性,一(yī)般不必译出。

  《师(shī)说》:“师(shī)道(dào)~不传(chuán)也久矣。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的(de)标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志(zhì)。

  用在(zài)中心词(动词(cí)、形容(róng)词(cí))和补语之间,可译作(zuò)“得”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的(de)标志。

  《师(shī)说》:“句读~不(bù)知(zhī)。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时间(jiān)的副(fù)词后,补足(zú)音节,没有实(shí)义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰语之间,表(biǎo)示对方(fāng)位(wèi)、时间、范围等的限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析(xī): 用(yòng)作代词(cí),分(fēn)几种(zhǒng)情(qíng)况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代(dài)人多是第三人称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语。

   例如: 作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之者(zhě)。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指(zhǐ)。

  可译为"这(zhè)",通常作复指性(xìng)定语。

  如: 均(jūn)之二策(cè)。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词(cí),也分几种情况: (一)结构助词(cí),定语的标志。

  用在(zài)定语和中心语(名词(cí))之间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之(zhī)众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二(èr))结(jié)构助词,补语的标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形容词)和补语之间,可译为"得(dé)"。

  如(rú): 古人之观于天地、山(shān)川(chuān)、草木、鸟兽(shòu),往往(wǎng)有得(dé),以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三(sān))结构助词,宾语前置的标志。

  用在被提前的宾语之(zhī)后(hòu),动(dòng)词谓语(yǔ)或(huò)介词之前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为(wèi)主语、宾语或一(yī)个(gè)分句(jù)时,"之"用在(zài)主语(yǔ)和谓语之间,起取消句子独立性的作(zuò)用,可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师(shī)说(shuō)》) 悍吏之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎东西(xī)。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤之(zhī)有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾,或用在三(sān)个(gè)字(zì)之间,使之凑成四个(gè)字(zì),只起调整音节的(de)作用,无义,译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟炎(yán)张(zhāng)天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先生(shēng)以(yǐ)三寸之舌(shé),强于(yú)百万(wàn)之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文(wén)中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子何以谓之(zhī)“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使(shǐ)之问之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代事(shì)物,译作“它”、“它们(men)”或直译事物名称。

  

   ①学而时之,不(bù)亦(yì)说乎?(《十则(zé)》)

   ②屠自后(hòu)断其股(gǔ),亦(yì)毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学而(ér)不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而前狼又至(zhì)。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不(bù)治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾不(bù)能损魁父(fù)之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝求古仁人(rén)之心(xīn)。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦(qín),尚何(hé)取鸡鸣狗(gǒu)盗(dào)之(zhī)力哉(zāi)?(《读孟(mèng)尝(cháng)君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运(yùn)于渤海之尾。

  (《愚公(gōng)移山(shān)》)

   2、结构语气(qì)助词,放在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所(suǒ)属,无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡桓(huán)公》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死(sǐ),有子存(cún)焉。

  (《愚公(gōng)移(yí)山》)

   ④日月之行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱(ài)莲(lián)之出淤泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节(jié)。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战(zhàn)》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世(shì)家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集,步行负(fù)弓矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎传》)

   4、结构(gòu)助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说(shuō)》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子(zi).公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助词用。

   主要用法(fǎ)有四(sì)种类(lèi)型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代汉语“的”,放在(zài)定语和(hé)中心语之间,作定(dìng)语的标志(zhì)。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语。

   例如(rú): ①故(gù)时(shí)有(yǒu)物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体本(běn)身(shēn)以外的乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东北(běi)角。

   (林嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的(de)东(dōng)北角(jiǎo)。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金铭(míng)》)——各(gè)种(zhǒng)草(cǎo)木(mù)的花(huā)。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自(zì)然景物后的感情 ⑤忘路(lù)之远近。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译:忘(wàng)记(jì)了路的远近。

   ⑥明有奇巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱(jū)后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:对于菊花的爱好(hǎo)。

   2、用在(zài)主谓(wèi)之间,取消句子独立(lì)性,使(shǐ)原(yuán)来的主谓句(jù)成为句子(zi)成(chéng)分或(huò)复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说(shuō)》)译:我唯独爱莲(lián)花的从淤(yū)泥中长出而不受到沾染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形(xíng)。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里没有嘈(cáo)杂的(de)音(yīn)乐声(shēng)侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花之隐逸者也。

  (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认(rèn)为菊花是花是的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译(yì):当政治上最高(gāo)理想实施的时(shí)候。

   3、用在不及(jí)物动词、形容词或(huò)时间副词后(hòu)起协调音节、舒缓(huǎn)语气(qì)作(zuò)用。

  不必译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之(zhī)。

  (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标(biāo)志。

   通常出现在疑问句(jù)中,疑问代词作宾语时,放在动词谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔(kǒng)子(zi)云(yún):“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说(shuō):“有什么(me)简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实(shí)在意(yì)义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有(yǒu)?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了强调(diào)定语(yǔ),常把定(dìng)语放在(zài)中心语的后面。

  例如: 马之千里者(zhě)。

   (韩愈《马说(shuō)》)译(yì):日行千里的(de)马(mǎ),一顿有时吃完一(yī)石粮食。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:渔(yú)人详(xiáng)尽地回答了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲(qīn)戚畔之(zhī)(孟子《得道多(duō)助,失道(dào)寡助》)译(yì):亲戚背叛反对他。

   之(zhī):代(dài)指道的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈(yíng),故(gù)克(kè)之。

   (左(zuǒ)秋明《曹刿论战》)译:所以(yǐ)战(zhàn)胜了他们(men)。

  之(zhī):代(dài)指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之(zhī)。

   (魏(wèi)学伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小(xiǎo),水(shuǐ)落石(shí)出”。

  (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译(yì):关上窗户(hù)。

   之(zhī):它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明(míng)《桃花源记》)译:渔为非常(cháng)惊异这件(jiàn)事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚(shàng)士也,闻之。

   (陱渊明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:听(tīng)说(shuō)了这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖(wā)掉(diào)魁父(fù)这样的小山。

   三(sān)、作动词用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉(shè)世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕(gēng)作,到(dào)田埂上(shàng)休(xiū)息。

   ②杜少(shǎo)府之(zhī)任蜀州 译:到(dào)蜀州上任。

   ③又间令吴广(guǎng)之次(cì)所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家》)译:到驻(zhù)地旁(páng)的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文中(zhōng)有哪(nǎ)些意思

   "之"字在(zài)文言(yán)文中有(yǒu)到、去、的意思(sī),词性不同意(yì)思不(bù)同。

   "之"字(zì)在文言(yán)文中用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁(wēng)亭(tíng)记》)

   当“之”用在动词的后面,“之(zhī)”的用法(fǎ)为代词(cí)。

  可以代人(rén)、代(dài)物、木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢代事。

  代人多是第三人称,译为(wèi)“他”(他们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或(huò)兼语,不作主语。

   2、“之”作动词用(yòng)

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩(hào)然之广陵(líng)(《送孟浩然之广陵》)“之”是到(dào),去的(de)

   “之”用作动词也(yě)是有规律可循(xún)的(de)。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点名词(cí),前面有(yǒu)人名或人称代(dài)词,整个(gè)句子(zi)合起来应为“某(mǒu)人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小(xiǎo)之物必(bì)细察其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关(guān)关雎鸠,在河之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助(zhù)词,定(dìng)语的(de)标志。

  当“之”后面的一个词(cí)是(shì)名词(如(rú)“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛(máo)”)时,“之”作结(jié)构助词(cí)“的”解(jiě),有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之(zhī)间,不译。

   徐公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》)

   子(zi)非(fēi)鱼,安(ān)知鱼之乐?(《庄子与(yǔ)惠子游于濠梁》)

   结(jié)构助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词或代词(主语)和一(yī)个动词或(huò)形容词(谓语)之间(jiān)时,起(qǐ)取消句(jù)子独立性的(de)作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节作用,不译(yì)。

   辍耕之垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音(yīn)节助词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾(wěi),或用(yòng)在三个字之间,使之凑(còu)成四个字,只起调(diào)整音节的(de)作(zuò)用,无(wú)义,译时应省去。

   扩(kuò)展资(zī)料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   3、指(z木梳子是桃木好还是檀木好,木梳子是桃木好还是檀木好呢hǐ)示代(dài)词,这。

   4、活用为第一(yī)人称,我。

   5、可用于宾语前置句复代(dài)指宾语,用于动词之(zhī)后(hòu)。

   6、结构助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志(zhì)。

   8、结(jié)构(gòu)助(zhù)词,用在(zài)主语(yǔ)和(hé)谓语(yǔ)之(zhī)间,起取消句子独立性的作(zuò)用。

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