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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么,劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

  “劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人(rén)统治。

  “劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

  这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者,劳力者指的是被管理者了。

  人都想当领导,但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的(de)不容易,成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆之来而(ér)不怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之(zhī)谤而不辨”,可以做领导者(zhě);

  有胆(dǎn)识(shí),有(yǒu)立场(chǎng),有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì),能独当一面,可(kě)以做(zuò)中级领导;

  识人不爽(shuǎng),用人不刻,加上(shàng)上面的所有的(de)特质,才能做一个高级领导;

  如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如,做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

  内在(zài)素(sù对方发省略号是什么意思,微信发省略号是什么意思)质越高,成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

  比如,识人是内功(gōng),也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

  千军易得,一将难(nán)求;

  组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì),成功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功的体(tǐ)现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

  没(méi)有无用的人,只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

  把正确的人(rén)放在正确的位置,这是高明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

  能识人(rén)、会用人,更(gèng)具有领导素(sù)质,就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动(dòng),中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动,上等(děng)的统治者别人(rén),该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》,原文如(rú)下:

  原文:故曰:或(huò)劳(láo)心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治(zhì)于人者(zhě)食人,治人(rén)者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做(zuò)脑力劳动,有的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén),体力劳动者受人(rén)统治(zhì);被统治者供养别人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下通行的(de)原则。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

  最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》:“此书(shū),孟子之所作也,故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

  《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作)。

  书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

  古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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  “劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑(nǎo)力劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

  “劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者(zhě),劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

  人都(dōu)想当领导(dǎo),但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易,成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

  “遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变故(gù)之起而不惊,当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”,可(kě)以做(zuò)领导者;

  有胆识(shí),有立场,有广泛的交际能力,能(néng)独当(dāng)一面,可以做中级领导;

  识人不(bù)爽(shuǎng),用人不刻,加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质,才能做一个高级领导(dǎo);

  如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如,做一个顶级领导就没有问题了。

  内(nèi)在(zài)素质越高,成为领导者的(de)级别也越高。

  比如(rú),识人是内功,也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

  千军(jūn)易得,一将难求;

  组织的(de)成功得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

  用人是(shì)内功(gōng)的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无(wú)用的人,只有(yǒu)错误的位置。

  把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置,这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

  能识人、会(huì)用(yòng)人,更具有(yǒu)领导素(sù)质,就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思?

  意(yì)思是:下等的做体(tǐ)力劳(láo)动,中等的橘羡做脑力劳(láo)动,上等的统治者别人,该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》,原文如(rú)下:

  原文:故曰(yuē):或(huò)劳心,或劳力;劳(láo)心(xīn)者治人,劳力者治于人;治于(yú)人者食(shí)人,治人(rén)者(zhě)食于人:天下之通(tōng)义。

  释义(yì):所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动,有的(de)人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治;被统治者供养别人,统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng),这(zhè)是普天之下通行的原则。

  扩展(zhǎn)资料:

  战国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

  最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也,故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十(shí)四卷。

  总字数三(sān)万五千余字(zì),260章。

  相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇,已佚(yì)(今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò))。

  书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

  古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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