吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，触动的意思解释，颇受触动的意思谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信自己(jǐ)（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōn触动的意思解释，颇受触动的意思g)怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励(lì)群(qún)臣(chén)吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见(jiàn)并积(jī)极加(jiā)以改正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎(xiā)推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施(shī)展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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